目前分類:傳統民俗 (3)

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然平常都是在台北生活,
過年爸爸都會帶我們回到台西的老家。



(從除夕晚上、初一和初二早上都要拜祖先,準備飯菜,在家中設立的牌位上香。)

西可以說是台灣姓丁的人最密集的地方,
聽爸爸和伯父談起,
我們台西丁氏是帶有回族的血統,阿拉伯人的後裔,
後來不斷的和漢族通婚,
也沒有回教的習俗了。
之前去吳哥窟的時候,
感覺家鄉人和當地人的樣子有點像呢,
有著中東人濃眉大眼等等的特徵。

家第十七代的祖先從福建省帶著十六代的牌位來到台灣,
來台灣的都是男丁,
在台灣定居之後和平埔族經過好幾代的通婚,
我已經是第二十四代,
生活上已經完全的被漢化啦,
前幾年家族的長輩們還特地到大陸去尋根。

到台西,
大家老說台西出流氓,
這個淵源我就不知道了,
不過以後可以說,台西有阿拉丁。



以下是台西丁氏相關的報導:

台灣之最 台西 阿拉丁大本營 
資料來源:聯合報A6版 記者王傳明 
日 期:2005-10-24

台灣丁姓最大的聚居地在雲林縣台西鄉,當地三萬多人口中,
丁姓就占一萬多人,因此流傳「台西丁一半」的說法。
根據丁姓族譜記載,台西鄉丁氏是阿拉伯人的後裔。

祖先丁蘇兩百多年前自福建省渡海到台灣,不斷漢化通婚後,
目前後代子孫都沒有伊斯蘭教習俗,很多人也不知道本身具有中東血統,
只有部分丁家子弟的外貌保有中東民族深邃輪廓,是「阿拉『丁』」血統的佐證。

台西鄉丁姓家族,主要聚集在海口、台西、海南、海北、山寮、光華等村。
近年來與大陸的鄉親逐漸取得連絡,丁姓鄉親紛紛組團,
返回福建晉江縣陳埭鎮尋根,意外發現他們原來具有穆斯林血統。

根據大陸陳埭丁氏回族宗譜記載,丁氏回族是阿拉伯的穆斯林後裔,
元末遷居晉江的陳埭鎮,歷今七百餘年,裔傳廿七世,發展成丁姓大族,被稱為「陳埭萬人丁」。
「台西回裔祖先丁蘇,兩百多年前,
大約乾隆年間,從福建省晉江縣陳埭鎮『走路』(逃命)來台,
兩手空空,只帶著一對『卵佛仔』,就這樣在台西鄉繁衍眾多子孫。」

台西國小退休校長丁東德笑著說出先祖來台的過程。
台西附近丁姓子民都是丁蘇兄弟的「成績」。
他感嘆地說,「台西鄉丁姓鄉親大約八成不知道自己有回族血統」,
但根據研究,台西丁姓人家至今仍保有百分之廿的回族血統。
台西鄉部分丁姓民眾的長相,仍保有濃眉大眼等中東人士的特徵。
台西警分局巡佐丁順益就是其中一例,有時在外地被誤認為外國人。

丁東德說,根據交通大學通識中心兼 任 教授丁崑健研究,
自明朝就嚴格規定蒙古人和色目人等有色外來人種必須和漢人結婚,
經過長期的血統混融,使得丁姓族人在體質上漸漸改變,
再加上朝廷「賜食豬肉」、原有宗教信仰沒能保持,
終使回族丁姓徹底漢化,原有回族特質及文化幾乎都不存在。

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家都是怎麼過年的呢?
出生到現在的二十多年,
過年都是回台西老家,
而過年最重要的事就是要拜拜,
從除夕中午一直拜到初二。


夕中午拜地基主,
地基主簡單的說就是家的守護神,
祂比土地公還要小的神,
守護著我們住的這塊地。



許每個地方祭拜的習俗不太一樣,
在我們家就是在門前準備一張矮桌,
還是國小的課桌呢,
除了一鍋飯之外,還要準備五盤菜,
爸爸說菜一定要是單數盤,五盤、七盤、九盤...。




備好飯菜還要香和金,
香也是要單數,共準備了9支,一個人拿三支,
由外向屋內拜,嘴裡默念著祭拜詞。
拿香拜完之後,將香插在米中。
過一陣子之後再燒金,
金有三種,最大的是拜神用的,中的和小的是拜祖先。

燒完金之後,這些飯菜就是我們的午餐啦。

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清明節又是回鄉的日子
前一天MEETING完就跟家人回老家掃墓
根據多年來的經驗清明節是最塞車的日子
好在我們提早上路只被塞到一小段路
不過因為老爸在中二高錯過接一高的閘道
多開了30多公里的路程

清明節當天中午拜拜完在大伯家一起吃春捲
我們家的菜和大伯家的菜共有二十盤,超豐盛的
下午,男丁們全體出動去掃墓
兩台車十個人就我一個女生

人多掃墓的速度就很快
有的拿鐮刀有的拿鋸子把雜草通通清乾淨
當然這些粗重的工作輪不到我做
大家在除草的時候我就要幫忙分掛紙
把紅色、黃色和白色分開
草除完之後
把紅色的紙壓在墓碑上
黃色的紙壓在后土上
白色的紙就像插秧一般分散插在墳丘上
這樣就大功告成囉

一個下午總共跑了五個地方掃了十個墓
最早的是17代的祖先
據說是我們家族來台灣的第一代
雖然粗重的工作都不是我做的
掃完墓還是有累癱的感覺
掃墓是種習俗
也是可以和家人團聚的日子
這麼多年來老爸從來沒有因為會塞車而不回去掃墓
也許再過幾年不見得能這樣和家人一起回家鄉掃墓
所以要把握在家人身邊的日子



除草中

黃色的紙壓在后土上

白色的紙分散壓在墳丘上

完工了

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